據(jù)悉，1925年6月，圣約翰大學(xué)師生為聲援“五卅”運(yùn)動(dòng)死難同胞，與美籍校長(zhǎng)發(fā)生沖突，宣布脫離圣約翰大學(xué)，創(chuàng)辦光華大學(xué)。離校師生志在“辦中國(guó)人自己的大學(xué)”，為國(guó)儲(chǔ)才，以教育權(quán)保主權(quán)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，光華大學(xué)涅槃重生于炮火之中，誓隨抗戰(zhàn)勝利而復(fù)興。光華大學(xué)辦學(xué)26載，培養(yǎng)各類人才14000余名。1951年，光華大學(xué)與大夏大學(xué)合并組建成華東師范大學(xué)。

　　在貴州省黔東南苗族侗族自治州凱里市碧波鎮(zhèn)白秧坪村衛(wèi)生室鄉(xiāng)村醫(yī)生楊世霞看來，踐行白求恩精神，就是扎根農(nóng)村，默默守護(hù)父老鄉(xiāng)親?！霸诨鶎庸ぷ鞫嗄辏乙娺^我的同行背著藥箱翻山越嶺，在停電的衛(wèi)生室打著手電筒搶救病人，這就是白求恩精神的傳承。”

　　華東師范大學(xué)黨委書記梅兵在開幕致辭中指出，光華大學(xué)堅(jiān)守“知行合一”“格致誠正”的校訓(xùn)精神，雖創(chuàng)業(yè)維艱，飽經(jīng)風(fēng)霜，而不摧不折，巍然屹立。光華大學(xué)師生以“教育救國(guó)”的赤子之心，譜寫出“民族脊梁型愛國(guó)學(xué)府”的壯美詩篇。

　　上海市婦女聯(lián)合會(huì)副主席陳建軍表示，希望滬港婦女會(huì)繼續(xù)推動(dòng)各界優(yōu)秀女性積極投身維護(hù)香港社會(huì)繁榮穩(wěn)定，整合各方資源，打造特色品牌，并關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，讓婦女工作在滬港兩地有呼應(yīng)、有合力、有回響。同時(shí)，期待上海市婦女聯(lián)合會(huì)與港澳婦女組織進(jìn)一步拓展交流渠道，豐富交流形式，深化合作內(nèi)涵，凝聚滬港澳三地女性的智慧與力量，為滬港澳三地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的活力。

　　“1998年我到美國(guó)訪問講學(xué)的時(shí)候，很多美國(guó)考古學(xué)界人士都知道這處罕見的世界級(jí)洞穴遺址?！彪ｑ笾甑呐磉m凡，是江西省博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、原江西萬年仙人洞與吊桶環(huán)遺址中美農(nóng)業(yè)考古隊(duì)中方副隊(duì)長(zhǎng)。他說，萬年稻作文化是人類農(nóng)業(yè)文明的重要組成部分，也是中國(guó)乃至全世界的文化遺產(chǎn)。

　　上海市消保委當(dāng)日發(fā)布了《從悅己到社交，二次元消費(fèi)從小眾愛好發(fā)展為消費(fèi)新趨勢(shì)調(diào)查報(bào)告》(簡(jiǎn)稱：報(bào)告)。報(bào)告指出：近年來，中國(guó)泛二次元用戶規(guī)模大幅增長(zhǎng)，推動(dòng)二次元文化成為主流消費(fèi)趨勢(shì)。二次元消費(fèi)形式豐富，涵蓋手辦、卡牌、服飾、電競(jìng)裝備等實(shí)體商品及數(shù)字內(nèi)容。消費(fèi)者購買二次元商品是為了情感共鳴和社交互動(dòng)。未來，消費(fèi)者期望看到二次元與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，提升國(guó)際影響力，并應(yīng)用VR、AR技術(shù)獲得沉浸式體驗(yàn)。同時(shí)，強(qiáng)化消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)，制定貼合二次元消費(fèi)特點(diǎn)的保護(hù)規(guī)則成為迫切需求。

　　世界經(jīng)濟(jì)論壇官網(wǎng)17日刊文稱，中國(guó)已成為全球最大的電動(dòng)汽車市場(chǎng)，中國(guó)車企生產(chǎn)的電動(dòng)汽車占全球電動(dòng)汽車總產(chǎn)量的一半以上。而在這一市場(chǎng)上，墨菲和其他分析師認(rèn)為，美國(guó)車企當(dāng)下很難抵擋中國(guó)自主品牌的實(shí)力。墨菲說，消費(fèi)者現(xiàn)在對(duì)中國(guó)自主品牌的“忠誠度”很強(qiáng)，尤其是在美國(guó)對(duì)中國(guó)電動(dòng)汽車征收超過100%的關(guān)稅后，這種“忠誠度”可能會(huì)變得更加強(qiáng)烈。